管理我的频道

精神自由的残杀者——宗教裁判所第一节: 宗教裁判所的由来

‘宗教裁判所’ 爱德华·莫伊斯 (Édouard Moyse)作品 © Wikipedia

“提要”人类精神自由的历史,是一部充满艰辛、困苦和血泪的历史。今天享受着言论与思想自由的文明世界,也曾经历过不容异端、不许妄议的黑暗时刻。这个黑暗时刻的象征就是宗教裁判所。

问:这个题目很重要,回顾这段历史,人们才会意识到,人的精神自由不是轻易就有的。

答:对。人们为获得这个自由,经历过艰苦的斗争,对精神自由的压制,曾经极为残酷。当然,我用曾经这个词,是指欧美文明国家所经历的社会进步过程。其实在当今世界上,专制暴政对人的思想自由、言论自由的箝制,其残酷的程度,不输欧洲中世纪早期创立的宗教裁判所。不过他们现在是使用高科技的手段来审查言论,牵箝制思想自由的表达。所以,了解宗教裁判所的历史,可以让听友们更清楚地认识当今世界的实际状况,因为人是格外健忘的。首先,我们先看看异端这个词最早的含义。研究宗教裁判所历史的英国人爱德华·伯曼有一个定义,他认为,“异端的定义,可解释为‘反对天主教会的天主教正统教条的一种神学观点或教义’”。这是一个准确的定义,不过后来,异端这个词,用来指对某种占主导地位的意识形态的反抗和批判。所谓占主导地位的意识形态,往往是指和权力相联系的某些教条,比如与君士坦丁大帝的皇权相关的《尼西亚信经》,与共产党统治权相关的马列主义。有一个有趣的现象,所有实行民主宪政的国家,宪法中都不会有由某种主义为指导的内容,宪政之下,人们只谈权利,不谈主义。比如美国宪法开篇就说,“我们认为以下真理是不言而喻的:人人生而平等,人人享有上帝赋予的某些不可让予的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。而那些一党专权的国家,则往往会在宪法中宣示,他们是依照某种主义来治理国家的。比如中国宪法中,就规定马列主义、三个代表、新时代新思想为指导。北朝鲜宪法中,则有以总体思想为指导等等。

问:所以在一党专权的国家中,就会有异端问题。

答;是的,因为让某种主义成为一种占主导地位的教条,则这个教条就是对统治权的辩护,你反对这个教条,实际上是向权力挑战,所以自然你是异端。所以,伯曼又说,“只有当实际存在着一种正统教义的情况下,才可能产生异端”。而正统教义之成为不可挑战的,那是因为权力是不可挑战的。在十二世纪末,罗马教廷日益强大,不仅把教权牢牢控制在自己手里,而且试图控制世俗权力。1198-1216年间任教皇的英诺森三世,是个转折性的人物。伯曼指出,“正是在他治下,教廷逐渐成为中央集权的立法官僚机构,其权力所及,覆盖了人类生活的所有领域”。也正是在他的治下,组成了讨伐异端阿尔比派的十字军。这位英诺森三世自称“万王之王”,他有一套专权的说辞,就是所谓“太阳、月亮说”。他宣称,教皇代表耶稣基督,是神在尘世的代理人。他是代表神行使统治权,所以,英诺森三世要求由神权赋予皇权以尘世的统治权。神权必须主导一切。他说,“教皇和国王,犹如太阳和月亮,月亮从太阳借得了光辉,国王从教皇手中获得权力”。正在英诺森三世树立教廷对信众从人身到思想的完全控制时,一个反对教廷权威、否定天主教信条的宗教派别阿尔比派蓬勃发展起来。

问:这一派就是以法国南部阿尔比城为中心的那个派别吧?

答:是的。这一派还有一个名字叫卡塔尔派。卡塔尔的意思是纯净,所以人们又称他们是纯净派。但是后来他们的活动中心集中到法国南部阿尔比城,并传播到意大利,这一派最重要的思想是,没有一个唯一的上帝,操纵宇宙的是两种最高力量,一是慈善而光明的上帝,它创造并主导人的精神世界,另一个是邪恶黑暗的上帝,它创造物质世界。而人在物质世界中就会堕落。不属灵的本性是人的物质本性,它产生欲望、邪恶、不义。其实,听友们应该知道,这一派就是摩尼教两元论的变种。它的信条直接挑战罗马天主教廷。它所提出的日常生活三大戒律,也就是一,完全素食,肉蛋奶、奶酪都在禁食之列。二,绝对禁止杀生,反对任何征战,三,戒绝所有形式的性关系。这三条让罗马教廷下不来台,因为我们知道这三条恰恰是腐败的教廷的日常生活。教皇和高阶神职人员,整日享受口腹之乐。而且教廷竭力组织十字军征战,抢劫战利品,充实教皇金库。加上有些教皇情人无数,私生子一大堆。这是阿尔比派完全不能忍受的。因此,对英诺森三世而言,阿尔比派是最大的异端。所以他组织十字军讨伐阿尔比派,大开杀戒。原本用来征伐穆斯林异教徒的十字军,调转矛头对付本教异端。可见,异端对教廷更具威胁。

问:显然内部的叛逆更危险,因为它直接威胁到正统教条。

答:是的。专断权力对内部异端往往下手更狠。所以英诺森三世在1215年召开第四次拉特兰宗教会议,颁布教皇敕令,其中专门规定了镇压异端的条款。他规定,所有被定为异端的人,要交付审判,没收财产。如果有人包庇异端分子,则一律革除教籍。凡参加过镇压异端的信众,享受赴圣地的十字军骑士待遇。举报异端者有奖励。这里最重要的是异端要被交付法庭审判。这就把不同思想、不同信仰,当成了罪。用我们今天的话说,叫思想罪。我们知道,法律是面对人的行为的。也就是说,只有当你的行为触犯了法律,你才能受到审判。可宗教法庭把信仰上的歧见当作犯罪,英诺森三世开启了异端审判的先例。虽然,他还没有设立宗教裁判所,但是,他批准成立了两个天主教修会,就是方济各会与多明我会。他给这两个修会的任务,就是搜寻异端,然后审判。多明我会的宗旨,就明确规定了,“铲除异端,消灭邪恶,宣传信仰,培养道德”。所以我们可以知道,凡企图压制不同观点,要求思想统一,进而掌握绝对权力,一统天下的人,必然要培植党羽、组织打手。这些党羽最爱使用的方法,就是鼓励告密、揭发。他们像鹰犬一样紧盯猎物,哪怕只有蛛丝马迹,他们也要顺藤摸瓜,要把任何不同的思想观点,统统清理干净。这样才能保护正统教条不受侵犯。从而,保证绝对权力不受侵犯。所以听友们要记住,所有不容人质疑的所谓正统教条,都是直接服务于权力的。好,我们下次再接着谈。

法广RFI 特约专栏作者:赵越胜

 

 

原文连结明镜声明DMCA 政策

相关新闻

猜你喜欢

六度新闻